佛教说的我执为什么那么难断，难断的根本原因在哪里呢？

在于“无明”，看十二因缘就可以了解了。

十二因缘：
过去二因：
1. 无明－无明为过去烦恼的总称，它的体是痴，以迷闇为性，由此无明妄动，众生就轮转世间，故为生死之本。
2. 行－行是造作为义，即依过去的无明烦恼，发动身语意的三业，而造成罪福，不动诸业，名之曰行。
现在五果：
1. 识－识为初入胎识，即由过去惑业动力，使感异熟报体的阿赖耶识，遇缘托胎，以完成现实之生命体。
2. 名色－名色为胎相之完成，名是精神，色是物质，即组织有情的要素，胎相初成，六处未圆，故称名色。
3. 六入－六入为六根完具位，示名发毛爪齿位，谓于胎中，由名色渐次增广，因此诸根具足，故名六入。
4. 触－触是觉触，为认识之开始，谓出胎后与境相触，生起认识，然因未能识别境界苦乐，故名为触。
5. 受－受为领纳，即情绪作用，谓于触对境界时，而于违顺中庸境上，生起苦乐爱舍之感觉，名之为受。
现在三因：
1. 爱－爱以染着为义，由受而来，即于相续之三有自体所取之三有境界，于乐爱合，于苦爱离，名爱。
2. 取－取是驰取追求，由爱而来，即由种种之执取，于是三业繁兴，而集成未来身心之苦，因名为取。
3. 有－有是存在之义，谓由爱着驰取之不已，发为纵我役物之行，而构成潜在业力，感后有报，名有。
未来二果：
1. 生－生是未来受生，即由能生身心之潜在业力，而于六趣及四生中受生，完成未来之新生命，名生。
2. 老死－老死为身心演变的必然结果，未来之世，既然受生，则必有老病死忧悲苦恼等，而与之俱来。
由无明而起行，由行而有识，由识而展开名色，由名色而生六入，由六入而感触，由感触而有受，有受而生爱，有爱而执取，有取而造业，由于业而有生，有生即有老死，一切众生所以轮回流转的生生灭灭，都是这样。

已经成就正觉的佛陀，从菩提树下的金刚座上起来，他认为一切众生要解脱这个世间上生老病死的苦痛，唯有修学八种正道，了解这世间的实相是‘正见’，分别视察这实相是‘正思维’，不敢妄语恶口两舌是‘正语’，不行杀生偷盗邪行是‘正业’，过着合理的经济生活是‘正命’，努力精勤的修学正道是‘正精进’，正心诚意使精神集中的是‘正念’，积聚思索修养的深行是‘正定’，这是修学佛陀之法的人应修行的八种正道，心里是坦坦白白的，行为是正正当当的，断除‘我’与‘我所有’的执着，把从无明生出的薪火灭去，这才能进入真实的解脱，这才是究竟的第一义。

楼上说的极好，神识被这个肉体束缚住了，以为这个肉体就是我，所以就有了私心，看破了，放下了，就没有私心了，全部是利他的心，利众生的心，我执就破了
破我执，就是要在生活中破，生活才是真正的考试，功夫深不深，一试就知道，日常生活，只要起心动念，无不是在考验心性磨练心性，无不是在做佛事，无不是修行！
比如，现在有一块黄金价值几百万被你捡到了，没人发现，你动不动心，你是否归还，交给派出所还是私藏起来，这个考验，就考的是真功夫，如果，真的不动心，或者动了心，却一样强忍贪心寻找失主，不管能不能找到失主，绝不据为己有，就是功夫到家了！
如果真能做到这样，这个境界，很高！
但是，我执，你即使这样也只是破了贪心，贪嗔痴慢，都是我执，不放下这个“我”，就破不了我执
楼上的师兄有学问的很多，末学受教了！

要知道我执在那里，人的意识分八层，前五识是触觉，第六感觉是直觉，在第七层自我意识，第八层是潜意识。这里有个比喻帮助我们了解一下。
一，唐山大地震的时候有一个动人的故事，当房顶崩塌水泥五孔板掉落，而水泥板上还有东西，当援救人员到场时都惊呆了，在夫妻俩人用手顶隹的下面有一个只有几个月大的孩子在哭，而孩子的父母已经去世。当一个人完全没有了自我的时候，就进入了第八层潜意识，在潜意识里有人类从无始劫以来所有的记忆，经历，包括每一个念头，具有无穷的力量。
二，我们在梦中经常有一些恐惧和害怕的事情发生，在惊恐万状中醒来，醒来后发现自己还睡在床上，放心的同时仍心有余悸，那只是才打开自我意识的一小小部分而已。醒来时已经关闭，是你自己的自我意识关闭了它。
你想打开我执，只有积阴德，可谓阴德就是在你什么都没有的情况下，还有一颗炽热舍己救人的心，行菩萨道。

证悟到空性，就断我执，法执。我执其实就是认为有一个我存在，这就叫妄想心，妄想心起作用就会有是非善恶对错。就会染污你的清净自性。六祖大师告诉我们不要对世间有任何看法，因为本来就是这样。那么清净自性就显露出来。就会起大智慧作用。“憎爱不关心，长伸两脚卧。”那身心就得到大自在。我执就没有啦。个人拙见，希望能帮到你

一是少智，对我执的认识不正确和不周遍，所以应该广泛闻思和修持戒定慧三学；
二是少力，业力深重，福德、智慧资粮微薄，缺乏对治我执的力量，所以应该精勤修行，集资净障；
三是缺乏动机或动机不纯，凡贪着现世利益或轮回盛事，任何修行都会成为助长我执的工具，所以应该思维无常与轮回过患，决心出离。
对治我执的最胜方便是发菩提心，具足上述一切要点，还有其他更超胜的功德。