病入膏肓这个成语是不是来自于扁鹊治病这

你好！

1. “病入膏肓”不是扁鹊治病，扁鹊治病（扁鹊见蔡桓公）的成语是：讳疾忌医。

2. 病入膏肓，这个成语是来自，春秋 鲁.左丘明《左传·成公十年》：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”

3. 病入膏肓，释义：

   形容病情特别严重，无法医治。也比喻事态严重到不可挽回的地步。

   膏肓：我国古代医学名称；心尖脂肪叫“膏”；心脏和膈膜之间叫“肓”。古代认为“膏肓”是药力达不到的地方。
   

4. 讳疾忌医，意思为：隐瞒疾病，不愿医治。比喻掩饰缺点、错误，不愿改正。

   讳：避忌；

   忌：怕，畏惧。

5. “讳疾忌医”典故：

6. 宋·周敦颐《周子通书·过》：“今人有过，不喜人规，如讳疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”

7. 原文：扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理（读音còu，皮肤表面的纹理），不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”

   居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。

   居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。

   居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠（còu）理，汤熨（中医用布包热药敷患处）之所及也；在肌肤，针石（中医用针或石针刺穴位）之所及也；在肠胃，火齐（中医汤药名，火齐汤）之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”

   居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。故良医之治病也，攻之于腠理，此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰：“圣人早从事焉。”（节选自《韩非子·喻老》）　
   

8. 译文：名医扁鹊，有一次去见蔡桓公。他在旁边立了一会儿对桓公说：“你有病了，现在病还在皮肤的纹理之间，若不赶快医治，病情将会加重!”桓公听了笑着说：“我没有病。”待扁鹊走了以后，桓公对人说：“这些医生就喜欢医治没有病的人把这个当做自己的功劳”
   

   十天以后，扁鹊又去见桓公，说他的病已经发展到肌肉里，如果不治，还会加重。桓公不理睬他。扁鹊走了以后，桓公很不高兴。
   

   再过了十天，扁鹊又去见桓公，说他的病已经转到肠胃里去了，再不从速医治，就会更加严重了。桓公仍旧不理睬他。
   

   又过了十天，扁鹊去见桓公时，对他望了一望，回身就走。桓公觉得很奇怪，于是派使者去问扁鹊。扁鹊对使者说：“病在皮肤的纹理间是烫熨的力量所能达到的；病在肌肤是针石可以治疗的；在肠胃是火剂可以治愈的；病若是到了骨髓里，那是司命所掌管的事了，我也没有办法了。而今在骨髓，我不再请求了。
   

   五天以后，桓公浑身疼痛，赶忙派人去请扁鹊，扁鹊却早已经逃到秦国了。桓公不久就死掉了。良医治病，病在表皮时就及时医治。这是为了在刚显露苗头时及时处理。事情的祸福也有开端，所以圣人总是尽可能早地予以处理。

希望对你有帮助。

是的.

来历如下：
《左传·成公十年》中记载：公疾病.求医于秦,秦伯使医缓为之.未至,公梦疾为二竖子,曰：“彼良医也,惧伤我,焉逃之?”其一日：“居肓之上,膏之下,若我何?”医至,曰：“疾不可为也!在肓之上,膏之下.攻之不可,达之不及,药不至焉．不可为也.”公曰：“良医也!”厚为之礼而归之.
春秋时期,晋景公有一次生病,十分严重,国内所有的名医,都没有办法医治,便只好向临国请求名医.那时秦国有一位很高明的医生,姓秦名缓．字越人,又称扁鹊先生(今沧州任丘人).于是景公派使者去请他,使者到了秦国,和秦伯商量,秦、晋两国,因为有婚姻上的关系,所以秦伯就让扁鹊去医治景公.
在扁鹊到达晋国之前,景公做了一个梦,梦中见他的病,变化成两个小孩.其中一个小孩对另一个说：“扁鹊是著名的良医．如果他到来,恐怕会伤害我们,我看我们还是逃跑吧.”另一个小孩回答说：“我和你分别躲在肓的上面和膏的下面,他就没办法奈何我们.”
景公醒来以后,觉得很奇怪.扁鹊到了晋国,给景公诊视了一番后,对景公说：“你的病已经很重,没有办法医治了,因为你患的毛病有两处：一处在肓的上面,一处在膏的下面.这两个地方是药物所不能达到的,所以没有办法了.”景公听扁鹊说出病的根源,恰恰和梦中两个小孩所说一样,不禁赞叹道：“唉!你真是一位好医生呀!”于是叫人送了很厚的礼品给扁鹊,送他回去.
膏肓：中医学中人体部位的名称,膏指心下部分,肓指心脏和横隔膜之间.旧说膏与肓是药力达不到的地方.后来用：“病入膏肓”指病情非常严重,已没有办法医治.后人也用以指事态非常严重,已无再造之功.

扁鹊给蔡桓公治病。