“蒙古、色目原非华夏，有礼仪者，愿同养之”，这句话该如何理解？

朱元璋是在采取“恩威并施”的策略，一方面震慑宵小，一方面笼络人心，为北伐元朝降低阻力。

公元1367年，朱元璋召集诸将商议北伐元朝事宜，随后发布言辞激烈的《谕中原檄》，在檄文最后提到：“如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义、愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。”

中国在宋朝以后，蒙古人入主中原，创立元朝，也是首个由游牧民族在中原地区建立的王朝。

然而，元朝的统治并没有持续很久，不到百年国祚，不过朱元璋在檄文中表示元朝的建立是“实乃天授”，这也是朱元璋承认元朝正统地位的原因。

元朝的命运也正验证了那句古话：“胡虏无百年之运！”

取江山易，治江山难，守江山更难，当时蒙古人的军事作战能力确实很优秀，从亚洲碾压到欧洲，不可不谓之铁骑，然而他们得到如画江山以后却不善治理，泱泱蒙古帝国顷刻间崩塌，元朝亦不过百年命运。

元朝末年的时候，中国的局势已然如同浑水，所谓乱世出英雄，朱元璋最终崛起，成为中原江山的最强争夺者。

当时的元朝朝廷虽然已经接近崩溃的边缘，可是他们的军事实力仍然很强悍，要说朱元璋对此没有担心那是不可能的。

这句口号带有很强烈的民族主义，也即古人所说的“华夷之辨”，不过古人对华夷之辨也留有空间，那便是识圣人教化，知礼仪。

他在檄文前面义正言辞地说要“驱逐胡虏”，后面又说“与中夏之人抚养无异”，显然是两种不同的态度，看似是矛盾的，可实际上却是一种笼络人心的策略。

“驱逐胡虏”这根棒子打下去，让当时居于中原的蒙古人等少数民族人心惶惶，在心中担惊受怕，这是朱元璋在有意地向他们宣扬自己的权威。

然后又给他们一根胡萝卜，“与中夏之人抚养无异”，你们虽然不是我们华夏同族，但是如果你们可以知礼仪、受王化的话，我是可以让你们融入华夏的。

如果说“驱逐胡虏”让蒙古人、色目人感到生命受到了威胁，他们不得不抗争的话，那么“与中夏之人抚养无异”则又让他们看到了希望，那便是融入华夏，怎么融入？

那就是拥护朱元璋，这样则可以降低他北伐元朝所受到的阻力。

当然，这也是朱元璋的霸气与胸襟。

虽然蒙古国和色目不是华夏人民，但是如果他们对我们很有礼貌，我们也会一视同仁、欢迎他们的。

蒙古在过去本身就不是中华民族，他只是礼仪之邦。属中国一个殖民地。 每年进贡给中国而已。按现在的话来说只是纳税。所以后面那一句愿同养子一个就是这个道理。

即使本非同根同源，只要你加入我，我就接受你，体现了泱泱华夏海纳百川的宏伟气度。补充一下，这是开国皇帝朱元璋的原话。