为了谁 依靠谁 我是谁

“为了谁、依靠谁、我是谁”的心得体会 “为了谁、依靠谁、我是谁”的命题正在引起深入思考和强烈共鸣。这一命题，回答了我们面临的一个重大的理论和现实问题，这就是：我们党的任何一名党员、任何一个工作部门和所做的任何一项工作都要走众路线，因为这是我们党的根本工作路线，是我们党的生命线。党的历史上，什么时候众路线坚持得好，众就会释放出巨大的创造力，我们党的生命力就旺盛；什么时候偏离了众路线，众的创造力就遭到遏制，他们的利益就受到侵害，我们党的生命力也会受到重大创伤。 众路线源于唯物史观。历史唯物主义中一个最基本的原理是众创造历史。众在为自己的利益奋斗中必然要产生自己的领导者。这个领导者代表着众的利益，但绝不是众利益的恩赐者；这个领导者带领众去推动历史前进，但绝不是代替众去创造历史。众的利益只有靠众的奋斗才能实现；历史的发展只有靠众的力量才能推动。 如果这个领导者把“代表”误认为“恩赐”，把“带领”误认为“代替”，那么就从根本上脱离了众，最终会被历史所淘汰。我们党没有自己的特殊利益，党的利益在众之中，众的利益是党的根本利益。没有党就没有新中国，没有众就没有党。中国党执政的实质是执政，巩固党的执政地位的本质是巩固众当家作主的地位，众当家作主的地位巩固了，党的执政地位就在其中了。 同志指出，要一切为了众，一切相信和依靠众。这句话是一个整体，不能割裂开来理解。只讲“为了众”而忘记相信和依靠众，“为了众”就可能演变成恩赐众，就可能犯“英雄创造历史”的错误。众是在为自己的利益奋斗过程中推动历史前进的，众看不到自己的利益就不会去奋斗，而没有众的奋斗，历史就不能前进。我们党是事业的领导核心，这个“领导”的涵义就是为众领路，为众实现自己的利益当向导。 按照这个原理来理解“为服务”，就应该是： 第一，发现众的共同利益、根本利益和长远利益； 第二，把众的共同利益、根本利益和长远利益向众讲清楚，引导他们自觉地为自己的利益去奋斗； 第三，有一个正确的路线、方针、政策和方式方法，把路子领对，能够带领众用自己的力量去实现自己的利益。“为服务”不是恩赐众，代表众不是代替众的历史作用。 战国时，邯郸籍著名思想家荀况，在他的不朽著作《荀子》篇中，说：“君者，舟也；庶人者，水也；水者载舟，水者覆舟”意思是说：统治者像是一条船，而广大的民众犹如河水，水既可以把船载负起来，也可以将船淹没掉。魏征在著名的《谏太宗十思疏》中说：“怨不在大，可畏惟人。载舟覆舟，所宜深慎。”意思是说：怨恨不在于大小，可怕的只在人心背离。水能载船也能翻船，所以应该高度谨慎。 唐太宗对荀子和魏征的这一观点十分欣赏，在与君臣讨论国家的治理问题时，多次引用和发挥了这一观点。他在《论政体》一文中说：“君，舟也；人，水也；水能载舟亦能覆舟。” 荀子、魏征和唐太宗，都深深懂得的力量是极其伟大的，十分强调了依靠力量的重要性。他们的这一光辉思想，为历代统治阶级所接受。对历代统治者尊重民情，执政为民，起到了积极参与的促进作用。 成语“水能载舟，亦能覆舟”、“载舟覆舟”便源于荀子、魏征和唐太宗谈论君与民的关系及其重要性故事。 “越是困难的时候，越要坚定信心。在今年，对经济形势的清醒认识，应对危机的正确决策，改革开放积累的深厚“家底”，“万众一心、黄土成金”的团结奋斗„„有利的基础和条件，让我们面对危机时，显得镇定从容。 工作为了众，工作依靠众。对于这句话，我是这样看的。这句话充分肯定了尊重广大众的重要性。总理曾经说：“只有把放在心上，才能让你做在台上”充分道出了我国作为专政国家当家作主的阶级属性。 首先，在思想上，我们要牢固树立众观。坚信“的一切权利都是赋予的，一切属于，一切为了，一切依靠，一切归功于”时刻以众为中心，强化为服务的宗旨意识，在深入众的过程中接受教育，加大力度建设服务型，更好的为众服务。 在行动上，必须坚持走众路线，相信众、依靠众，凡是要充分征求众意见，发挥众的智慧和力量。只要我们牢记“执政为民”的根本要求，做到心里装着众，凡事想着众，一切为了众，切实维护好广大众的利益，加强干关系建设，为建设和谐社会而贡献力量！

为了自己，依靠自已，我是我