天津爆炸难道也有佛教说的因果报应吗？学佛的人回答！

报应的理解现在被扭曲的很厉害，一说报应都第一反应就不是好话，我们以种理性的态度来分析这个事情的因果，一从理来追溯此果的因，这个因有很多，比如防护未到位，风险评诂未到位，等等都是导致这个果的前因。当然我们不是追究责任。而从法，我们不必追溯前世，只论今生，种种科技产物，种种化工毒害哪天没在损伤身命，存心的无意的每日不可计数的生命结束在人类手中，常在河边走怎保不湿鞋?当然，事情唯独出在天津，大家都体现出同情心，全中国类似的隐患有多少?谁能保证有没有下次了，大家的同情心还够用几次?一味过度贪图工业带来的方便，与添食刀尖上的蜂蜜有什么区别，终有割到舌头的时候，这个就是现世因果!愚人不见因果心不生畏，以为因果不在现世，以为报应之说虚设，无常来时悲呼怨天，总觉实在无辜，确实可悲~

缘起法是佛教的根本教义，佛教以缘起的观点看待一切事物。缘起法表现在人的认识中就是所谓因果报应。所以此次天津爆炸也是缘起产生，一定有其产生的原因，有诸多原因共同产生现在这个果。只能说因果中没有人是无辜的，但不能说受到恶果就不值得同情。无论谁受到恶报的时候自身都是痛苦的。有慈悲心、菩提心的人见到受苦者就算知道这一定是缘起法，但仍然应该帮助他人。

佛始终以善而结！怎会说此事因果报应。